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T53n2122_p0269a01║   
T53n2122_p0269a02║   　　No. 2122
T53n2122_p0269a03║   　　法苑珠林序
T53n2122_p0269a04║   
T53n2122_p0269a05║   　　　　朝議大夫蘭臺侍 郎
T53n2122_p0269a06║   　　　　隴西李儼 字仲 思撰
T53n2122_p0269a07║   自夫六 爻爰起八 卦成列 。肇有書契。昭乎
T53n2122_p0269a08║   訓典 。鳳篆龍圖。金簡玉字。百家異轍。萬卷
T53n2122_p0269a09║   分區。雖理究精微言殫物範。而紀情括性。未
T53n2122_p0269a10║   出於寰中。原始要終。詎該於俗 外。亦有藏史
T53n2122_p0269a11║   之 說。園吏之 談。寶經浮誕。錦籍紆怪。同鏤
T53n2122_p0269a12║   氷而無成。若書空而匪實。與夫貫華妙旨寫
T53n2122_p0269a13║   葉玄詞。二 乘之 宏博。八 藏之 沈祕。競以 淺
T53n2122_p0269a14║   深。較其優 劣 。亦猶蟻垤之 小。比峻於嵩華。
T53n2122_p0269a15║   牛涔之 微。爭長於江漢。夫其顯了 之 義。隱
T53n2122_p0269a16║   密之 規。解脫之 門。總持之 苑。前 際後際。並 契
T53n2122_p0269a17║   真如。初 心末心。咸歸正覺。導迷生於慾海。情
T53n2122_p0269a18║   塵共心垢同消。引窮子於慈室。衣寶與髻珠
T53n2122_p0269a19║   雙至。化溢恒沙之 境。功 被微塵之 劫 。大哉
T53n2122_p0269a20║   至矣。不可得而稱焉。洎偕 兩徵周。佩 日通
T53n2122_p0269a21║   漢。蔡愔西涉。竺蘭東遊。金口之 詞。寶臺之
T53n2122_p0269a22║   旨。盈縑積籀。被乎中域。而卷軸繁夥。條流深
T53n2122_p0269a23║   曠。實相真源。卒難詳覽。暨我皇唐造物聖上
T53n2122_p0269a24║   君臨。玄教聿宣。緇徒充 合。傳輝寫液。照潤
T53n2122_p0269a25║   區宇。梵響讚音。喝咽都甸。弘宣之 盛。指喻難
T53n2122_p0269a26║   極。屬有西明寺大德道世 法師字玄惲。是釋
T53n2122_p0269a27║   門之 領袖也。幼嶷聚砂。落飾綵衣之 歲。慈殷
T53n2122_p0269a28║   接蟻。資成具 受之 壇。戒品圓明。與吞珠而等
T53n2122_p0269a29║   護。律義精曉。隨照鏡而同欣。愛慕大乘。洞
T53n2122_p0269b01║   明實相。爰以 英博。召居西明。遂以 五 部餘閑。
T53n2122_p0269b02║   三藏遍覽。以 為古今綿代 。制 作多人。雖雅
T53n2122_p0269b03║   趣佳 詞。無足於博記。所以 搴文囿之 菁華。
T53n2122_p0269b04║   嗅大義之 瞻蔔。以 類編錄。號曰法苑珠林。
T53n2122_p0269b05║   總一 百篇。勒 成十帙。義豐文約。紐虞氏之
T53n2122_p0269b06║   博要。跡宣道鏡。晞祐上之 弘明。其言以 美。
T53n2122_p0269b07║   其道斯著。舉至賾而無遺。包 妙門而必盡。但
T53n2122_p0269b08║   文繁則 情墮。義略則 寡聞。不欲虛搆浮詞。假
T53n2122_p0269b09║   盈卷軸。以 事 不可却。文翰似 多。披覽日久 。
T53n2122_p0269b10║   還知其要。故於大唐總章元 年。歲在執徐。律
T53n2122_p0269b11║   惟沽洗。三月三十日。纂集斯畢。庶使緝玄詞
T53n2122_p0269b12║   者。探卷而得意珠。軌正道者。披文而飲甘
T53n2122_p0269b13║   露。繹之 以 知微。觀之 而覩奧。與環景而齊照。
T53n2122_p0269b14║   將旋穹而共久 。
T53n2122_p0269b15║   
T53n2122_p0269b16║   
T53n2122_p0269b17║   法苑珠林卷第一
T53n2122_p0269b18║   
T53n2122_p0269b19║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0269b20║   　劫 量　三界　日月　六 道　千佛　敬佛
T53n2122_p0269b21║   　敬法　敬僧 　致拜　福田　歸信 　士女
T53n2122_p0269b22║   　入 道　慚愧　獎道　說聽　見解　宿命
T53n2122_p0269b23║   　至誠　神異　感通　住 持　潛遁　妖怪
T53n2122_p0269b24║   　變化　眠夢　興福　攝念　發願　法服
T53n2122_p0269b25║   　燃燈　懸幡　香華　唄讚　敬塔　伽 藍
T53n2122_p0269b26║   　舍利 　供 養　受請　輪王　君臣　納諫
T53n2122_p0269b27║   　審察　思慎　儉 約　懲過　和順　誡勗
T53n2122_p0269b28║   　忠孝　不孝　報恩　背恩　善友　惡友
T53n2122_p0269b29║   　擇交　眷屬　校量　機辯　愚戇　詐偽
T53n2122_p0269c01║   　墮慢　破邪　富貴　貧賤　債 負　諍訟
T53n2122_p0269c02║   　誣謗　祝術　祭祀　占相　祈雨　園菓
T53n2122_p0269c03║   　漁獵　慈悲　放生　救厄　怨苦　業因
T53n2122_p0269c04║   　受報　罪福　欲蓋　四生　十使　十惡
T53n2122_p0269c05║   　六 度　懺悔　受戒　破戒　受齋　破齋
T53n2122_p0269c06║   　賞罰　利 害　酒肉　穢濁　病苦　捨身
T53n2122_p0269c07║   　送終　法滅　雜要　傳記
T53n2122_p0269c08║   　　劫 量篇第一 (劫 災有二 一 小二 大)
T53n2122_p0269c09║   　　　初 明小三災(此有六 部)
T53n2122_p0269c10║   　述意部　疫病部　刀 兵 部　飢饉部　相
T53n2122_p0269c11║   　生部　對除部
T53n2122_p0269c12║   　　　　述意部第一
T53n2122_p0269c13║   夫劫 者。蓋是紀時之 名。猶年號耳。然則 時無
T53n2122_p0269c14║   別 體。約法而明。所以 聖教弘宣多所攸載者。
T53n2122_p0269c15║   雖非理觀之 沖規。亦懲勸 之 幽旨也。若迺涉
T53n2122_p0269c16║   迷津於曩識。微塵之 數易窮。返覺路於初 心。
T53n2122_p0269c17║   僧 祇之 期難滿。此迷悟之 異也。自有無間獄
T53n2122_p0269c18║   中等芥城。而限命先行。天上儔 衣石。以 受
T53n2122_p0269c19║   形。此善惡之 殊也。至若娑婆世 界。謂俄 傾
T53n2122_p0269c20║   為百齡。袈裟剎土將永劫 以 浹日。斯染淨之
T53n2122_p0269c21║   別 也。統而言之 。不過大小。大小之 內各有三
T53n2122_p0269c22║   焉。大則 水火風而為災。小則 刀 饉疫以 成害。
T53n2122_p0269c23║   是知六 年華觀。終焚煬於沈灰。千梵瓊臺。
T53n2122_p0269c24║   卒漂淪於驟雨。加 復診候無徵。雩祈失効 。霜
T53n2122_p0269c25║   戈接刃 。星劍 交鋒。酷毒生人崩亡殆盡。恐三
T53n2122_p0269c26║   界而未悟。嗟六 道而悲夫。
T53n2122_p0269c27║   　　　　疫病部第二
T53n2122_p0269c28║   依智度論。云 何 名為劫 。答曰。依西梵正音名
T53n2122_p0269c29║   為劫 簸颰陀。劫 簸者(亦名劫 波。秦言分別 時節)颰陀者(秦言善有
T53n2122_p0270a01║   亦名為賢以 多賢人出世 故名賢劫 也)。又立世 阿毘曇論云 。佛世
T53n2122_p0270a02║   尊說。一 小劫 者。名為一 劫 。二 十小劫 亦名
T53n2122_p0270a03║   一 劫 。四十小劫 者亦名一 劫 。六 十小劫 亦名
T53n2122_p0270a04║   一 劫 。八 十小劫 名一 大劫 。云 何 一 小劫 名為
T53n2122_p0270a05║   一 劫 。是時提婆達多比丘住 地獄中。受異熟
T53n2122_p0270a06║   業報。佛說住 壽一 劫 。云 何 二 十小劫 亦名一
T53n2122_p0270a07║   劫 。如梵先行天。二 十小劫 是其壽量。佛說
T53n2122_p0270a08║   住 壽一 劫 。云 何 四十小劫 亦名一 劫 。如梵眾
T53n2122_p0270a09║   天壽量。四十小劫 。佛說住 壽一 劫 。云 何 六 十
T53n2122_p0270a10║   小劫 亦名一 劫 。如大梵天壽量。六 十小劫 。佛
T53n2122_p0270a11║   說住 壽一 劫 。云 何 八 十小劫 名一 大劫 。佛說
T53n2122_p0270a12║   劫 中世 界經云 。二 十小劫 壞。次經二 十小劫
T53n2122_p0270a13║   壞已空。次經二 十小劫 起成。次經二 十小劫
T53n2122_p0270a14║   起成已住 。是二 十小劫 起成已住 者。幾多
T53n2122_p0270a15║   已過幾多未過。八 小劫 已過。十一 小劫 未
T53n2122_p0270a16║   來。第九一 劫 現在未盡。此第九一 劫 。幾
T53n2122_p0270a17║   多已過幾多未來。未來定餘六 百九十年在
T53n2122_p0270a18║   (至梁末己卯年翻此經為斷)是二 十小劫 中間。有三小災次
T53n2122_p0270a19║   第輪轉。一 疾疫災。二 刀 兵 災。三饑饉災(此三小災
T53n2122_p0270a20║   諸經論列 名前 後不同。若依長阿含中阿含起世 等。初 列 刀 兵 次列 饑饉後列 疫病。若依俱 舍毘曇婆沙論
T53n2122_p0270a21║   等。初 列 刀 兵 次列 疫病後列 饑饉。若依瑜伽 對法論等。初 列 饑饉後列 刀 兵 。若據年月長短次第依瑜伽 對法論
T53n2122_p0270a22║   者是也)今且依立世 阿毘曇論云 。此即第九中。
T53n2122_p0270a23║   即當第三災。此劫 由饑饉故盡。佛言。是二
T53n2122_p0270a24║   十小劫 世 界起成。得住 中第一 劫 。小災起時
T53n2122_p0270a25║   有大疾疫。種種諸病一 切皆起。剡 浮提中一
T53n2122_p0270a26║   切國土。所有人民等遭大疾疫。一 切鬼神起
T53n2122_p0270a27║   瞋惡心。損害世 人。壽命短促 唯住 十歲。身
T53n2122_p0270a28║   形矬小。或二 搩手。或三搩手。於其自量則 八
T53n2122_p0270b01║   搩手。所可資食稊稗為上。人髮衣服以 為第
T53n2122_p0270b02║   一 。唯有刀 仗以 自莊嚴。是時諸人不行正法。
T53n2122_p0270b03║   非法貪著邪見等業日夜生長。諸惡鬼神處
T53n2122_p0270b04║   處損人。是時大國王種悉皆崩亡。所有國土
T53n2122_p0270b05║   次第空廢。唯有小郡縣是其所餘。相去遼遠
T53n2122_p0270b06║   各在一 處。如是人者疾病困苦。無人布施湯
T53n2122_p0270b07║   藥飲食。以 是因緣壽命未應盡橫死無數。一
T53n2122_p0270b08║   日一 夜無量眾生疾病死。由行惡法。得是果
T53n2122_p0270b09║   報。於此中生。劫 濁而起。捨命已後墮三惡
T53n2122_p0270b10║   道。時一 郡縣次復荒蕪。唯少家在。相去轉遠
T53n2122_p0270b11║   各在一 處。疾疫死者無人送埋。是時土地白
T53n2122_p0270b12║   骨所覆。乃至居家次第空盡。是時劫 末唯七
T53n2122_p0270b13║   日在。於七日中無量眾生遭疫死盡。設有在
T53n2122_p0270b14║   者各散別 處。時有一 人合集剡 浮提內男女。
T53n2122_p0270b15║   唯餘一 萬留為當來人種。唯此萬人能持善
T53n2122_p0270b16║   行。諸善鬼神欲令人種不斷絕故。擁護是人
T53n2122_p0270b17║   以 好滋味令入 毛孔。以 業力 故人種不斷。過
T53n2122_p0270b18║   七日後。是大疫病一 時息滅。一 切惡鬼皆悉
T53n2122_p0270b19║   捨去。隨諸眾生飲食衣服。應念所須天即雨
T53n2122_p0270b20║   下。陰陽調和美味出生。身形可愛安樂無病。
T53n2122_p0270b21║   譬如親愛久 不相見。忽得聚集生喜樂心。共
T53n2122_p0270b22║   相携持不相捨離。是前 劫 人壽命十歲。後劫
T53n2122_p0270b23║   人民從其而生。壽命最長二 十千歲。如此功
T53n2122_p0270b24║   德自然得成。與善法相應。身口意善。捨壽命
T53n2122_p0270b25║   後。生善道中。後天捨命還生人道。自然賢
T53n2122_p0270b26║   善戒品具 足。捨壽已後更生天道。久 久 如是。
T53n2122_p0270b27║   初 劫 中間疫病窮盡。次第二 劫 來續二 十千
T53n2122_p0270b28║   歲。是劫 中間第一 壽量。是人從前 二 十千歲
T53n2122_p0270b29║   人所生。神力 自在資生具 足。壽命四十千歲。
T53n2122_p0270c01║   人天道生久 久 如是。說名第二 劫 。中間第二
T53n2122_p0270c02║   壽量四十千歲。資生具 足。壽命六 十千歲。久
T53n2122_p0270c03║   久 如是。說名第三劫 。中間第三壽量六 十千
T53n2122_p0270c04║   歲。從六 十千歲至八 十千歲。是時女年五
T53n2122_p0270c05║   百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病。謂大小
T53n2122_p0270c06║   便 利 寒熱淫慾飢老等。如是時中。一 切國土
T53n2122_p0270c07║   富貴豐樂。無有怨賊反逆盜竊。村落次比雞
T53n2122_p0270c08║   鳴相聞。耕種雖少收實巨多。衣服財寶稱
T53n2122_p0270c09║   意具 足。安坐受樂無所馳求。壽命八 十千歲
T53n2122_p0270c10║   時住 阿僧 祇年。乃至眾生未起十惡從起十
T53n2122_p0270c11║   惡。因此百年則 減十歲。次復百年復減十
T53n2122_p0270c12║   歲。次第漸減至餘十歲。最後十歲住 不復減。
T53n2122_p0270c13║   長極八 萬短至十年。若佛不出世 次第如此。
T53n2122_p0270c14║   若佛出世 如正法住 。眾生壽命暫住 不減。隨
T53n2122_p0270c15║   正法稍減壽命漸減。
T53n2122_p0270c16║   　　　　刀 兵 部第三
T53n2122_p0270c17║   依立世 阿毘曇論云 。佛說一 小劫 者。名為一
T53n2122_p0270c18║   劫 。如是同前 。乃至八 十小劫 名大劫 。中至
T53n2122_p0270c19║   二 十小劫 起成。住 中第二 小災起由大刀 兵 。
T53n2122_p0270c20║   人壽十歲時三毒邪見日夜生長。父母兒子
T53n2122_p0270c21║   兄 弟眷屬互 相鬪諍。何 況他人。是時諸人起
T53n2122_p0270c22║   鬪諍已仍相手舞。或以 瓦石刀 仗互 相怖畏。
T53n2122_p0270c23║   四方諸國互 相伐 討。一 日一 夜害死無量。如
T53n2122_p0270c24║   是過失自然而生。人行不善得是果報。於此
T53n2122_p0270c25║   中生劫 濁而起。是時人家一 時沒盡。縱有餘
T53n2122_p0270c26║   殘各各分散。是時劫 末餘七日在。於七日
T53n2122_p0270c27║   中手執草木即成刀 仗。由此器仗互 相殘害
T53n2122_p0270c28║   怖畏困死。是時諸人怖懼刀 仗逃竄林藪。或
T53n2122_p0270c29║   度江水隱蔽孤洲。或入 坑窟以 避災難。或時
T53n2122_p0271a01║   相見仍各驚走恐怖失心。或時仆地。譬如麞
T53n2122_p0271a02║   鹿遭逢獵師。如是七日刀 兵 橫死其數無量。
T53n2122_p0271a03║   設有在者各散別 處。時有一 人合集剡 浮提
T53n2122_p0271a04║   男女。唯餘一 萬。留為當來人種。於是時中
T53n2122_p0271a05║   皆行非法。唯此萬人能行善法。諸善鬼神。欲
T53n2122_p0271a06║   令人種不斷絕故。擁護是人以 好滋味令入
T53n2122_p0271a07║   毛孔。以 業力 故。於劫 中間留人種子自然不
T53n2122_p0271a08║   斷。過七日後。是大刀 兵 一 時息滅。一 切惡鬼
T53n2122_p0271a09║   皆悉捨去。隨諸眾生所須衣食。應念所須天
T53n2122_p0271a10║   即雨下。陰陽調和。美味出生。身形可愛相好
T53n2122_p0271a11║   還復。一 切善法自然而起。清涼寂靜安樂無
T53n2122_p0271a12║   病。慈悲心起無惱害意。互 得相見生喜樂心。
T53n2122_p0271a13║   譬如親愛久 不相見。忽得聚集生喜樂心。共
T53n2122_p0271a14║   相携持不相捨離。從其十歲展轉行善。生人
T53n2122_p0271a15║   天中至二 十千歲。乃至壽命八 十千歲。住 阿
T53n2122_p0271a16║   僧 祇年。自外同前 不煩重述。
T53n2122_p0271a17║   　　　　饑饉部第四
T53n2122_p0271a18║   依立世 阿毘曇論云 。從一 小劫 乃至八 十小
T53n2122_p0271a19║   劫 。住 劫 中第三劫 小災起時。由大飢餓災欲
T53n2122_p0271a20║   起時。由天亢旱一 切人民遭大疾疫。一 切鬼
T53n2122_p0271a21║   神起瞋惡心。損害世 人。壽命短促 。唯住 十歲。
T53n2122_p0271a22║   身形短小。或二 三搩手。所食稊稗。人髮為衣
T53n2122_p0271a23║   猶為上服。刀 仗自嚴不相恭敬。貧窮困苦愚
T53n2122_p0271a24║   癡邪見日夜生長。穀貴飢饉。舍羅柯行。見他
T53n2122_p0271a25║   資糧便 往奪食。以 此因緣餓死無數。一 切眾
T53n2122_p0271a26║   生生劫 濁中。自然而起。造作惡業。天不降雨
T53n2122_p0271a27║   四五 年中。由大旱故覓生草菜尚不可得。何
T53n2122_p0271a28║   況米穀。一 切禽獸悉取食之 。於一 日一 夜飢
T53n2122_p0271a29║   餓死者其數無量。郡縣空盡。唯少家在。相去
T53n2122_p0271b01║   轉遠。不行正法三毒轉盛。貧窮困苦口夜相
T53n2122_p0271b02║   應是時六 七年間。天不降雨。由大旱故思欲
T53n2122_p0271b03║   見水尚不可得。何 況飯食。是劫 中間唯七日
T53n2122_p0271b04║   在。一 日一 夜餓死無數。縱有在者各散別 處。
T53n2122_p0271b05║   時有一 人合數剡 浮提內男女大小共一 萬
T53n2122_p0271b06║   人。留為當來人種。人能行善。諸善鬼神。欲令
T53n2122_p0271b07║   人種不斷絕故。擁護是人。以 好滋味令入 毛
T53n2122_p0271b08║   孔。以 業力 故。人種不斷。過七日後。是飢餓一
T53n2122_p0271b09║   時息滅。一 切惡鬼皆悉捨去。所須衣食。天
T53n2122_p0271b10║   即雨下。陰陽調和。美味出生。身形可愛相好
T53n2122_p0271b11║   遂復。一 切善法自然而起。清涼寂靜安樂無
T53n2122_p0271b12║   病。慈悲入 心無惱害意。譬如親愛久 不相見。
T53n2122_p0271b13║   忽得聚集生喜。樂心。共相携持不相捨離。從
T53n2122_p0271b14║   於十歲展轉行善。生人天中。壽命長遠。至二
T53n2122_p0271b15║   十千歲乃至八 十千歲。自外法因並 同初 述
T53n2122_p0271b16║   (依立世 中。三災各經七日。若依餘經論說飢饉七年七月七日疫病七月七日刀 兵 極經七日)故瑜伽
T53n2122_p0271b17║   論云 。謂人壽三十歲時。方始建立。當爾之
T53n2122_p0271b18║   時。精妙飲食不可復得。唯煎煮朽骨共為讌
T53n2122_p0271b19║   會。若遇得一 粒稻麥粟稗等子。重若末尼珠。
T53n2122_p0271b20║   藏置箱篋而守護之 。彼諸有情多無氣勢 。蹎
T53n2122_p0271b21║   僵 在地不復能起。由飢儉 故。有情之 類亡沒
T53n2122_p0271b22║   殆盡。如此儉 災經七年七月七日七夜方乃得
T53n2122_p0271b23║   過。彼諸有情復共聚集起下厭離。由此因緣。
T53n2122_p0271b24║   壽不退減儉 災遂息。又若人壽二 十歲時。本
T53n2122_p0271b25║   起厭患今乃退捨。爾時多有疫氣瘴厲。災橫
T53n2122_p0271b26║   熱惱相續而生。彼諸有情遇此諸病。多悉殞
T53n2122_p0271b27║   沒。如是病災七月七日七夜方乃得過。彼諸
T53n2122_p0271b28║   有情復共聚集起中厭離。由此因緣。壽量無
T53n2122_p0271b29║   減病災乃息。又人壽十歲時。本起厭患今還
T53n2122_p0271c01║   退捨。爾時有情展轉相見。各起猛利 殺害之
T53n2122_p0271c02║   心。由此因緣。隨執草木及以 瓦石。皆成最極
T53n2122_p0271c03║   銳利 刀 劍 。更相殘害死喪終盡。如是刀 災極
T53n2122_p0271c04║   經七日方乃得過。
T53n2122_p0271c05║   　　　　相生部第五
T53n2122_p0271c06║   依中阿含經云 。過去有輪王出世 。名曰頂生。
T53n2122_p0271c07║   奉持齋法修 行布施。國中貧者出財用給。後
T53n2122_p0271c08║   經多時。然國中有貧窮者。不能出物用給恤
T53n2122_p0271c09║   乏 。人轉窮困。因窮便 盜他物。其主 捕伺收縛。
T53n2122_p0271c10║   送詣剎利 頂生王所。白曰。天王。此人盜我物。
T53n2122_p0271c11║   願天王治。王問彼人曰。汝實盜耶。彼曰。實
T53n2122_p0271c12║   盜。所以 者何 。以 貧困故。若不盜者便 無自濟。
T53n2122_p0271c13║   王即出財而給與之 。語盜者曰。汝等還去後
T53n2122_p0271c14║   莫復作。由斯之 故人作是念。我等亦應盜取
T53n2122_p0271c15║   他物。於是各競行盜。是謂因貧無物不能給
T53n2122_p0271c16║   恤。故人轉窮困因盜滋甚。故彼人壽轉減形
T53n2122_p0271c17║   色轉惡。父壽八 萬歲。子壽四萬歲。彼人壽
T53n2122_p0271c18║   四萬歲。時有人復盜送王。王聞已便 作是念。
T53n2122_p0271c19║   若我國中有盜他物。更出財物盡給與者如
T53n2122_p0271c20║   是竭藏盜遂滋甚。我今寧可作極利 刀 。若我
T53n2122_p0271c21║   國中有偷 盜者。便 收捕取坐高標下斬截其
T53n2122_p0271c22║   頭。作此念已便 勅 行之 。於後彼人効 此利 刀 。
T53n2122_p0271c23║   持行劫 物。捉彼物主 截斷其頭。因貧盜甚刀
T53n2122_p0271c24║   殺轉增。故彼人壽轉減形色轉惡。父壽四萬
T53n2122_p0271c25║   歲。子壽二 萬歲。人壽二 萬歲時。時彼盜者便
T53n2122_p0271c26║   作是念。王若知實。或縛鞭我。或擯罰錢。或
T53n2122_p0271c27║   貫標上。我寧妄言欺誑王耶。念已白王。我不
T53n2122_p0271c28║   偷 盜。是為因貧無物。不能給恤盜殺轉增。便
T53n2122_p0271c29║   妄言兩舌。故彼人壽轉減形色轉惡。父壽二
T53n2122_p0272a01║   萬歲。子壽一 萬歲。人壽一 萬歲時。人便 嫉妬
T53n2122_p0272a02║   邪婬轉增。故彼人壽轉減形色轉惡。父壽一
T53n2122_p0272a03║   萬歲。子壽五 千歲。人壽五 千歲時。三法轉增。
T53n2122_p0272a04║   非法欲惡貪邪法。故父壽五 千歲。子壽二 千
T53n2122_p0272a05║   五 百歲。人壽二 千五 百歲時。復三法轉增。兩
T53n2122_p0272a06║   舌麁言綺語。故彼壽轉減形色轉惡。故父壽
T53n2122_p0272a07║   二 千五 百歲。子壽千歲。人壽千歲時。一 法轉
T53n2122_p0272a08║   增。邪見是也。因一 法增故。彼人壽轉減形色
T53n2122_p0272a09║   轉惡。父壽千歲。子壽五 百歲。人壽五 百歲時。
T53n2122_p0272a10║   彼人不孝父母。不能尊敬沙門梵志。不行順
T53n2122_p0272a11║   事 。不作福業。不見後世 罪。故父壽五 百歲。子
T53n2122_p0272a12║   壽二 百五 十歲。或二 百歲。今若長壽。或壽
T53n2122_p0272a13║   百歲。或不啻者。佛復告比丘曰。未來久 時。人
T53n2122_p0272a14║   壽十歲。女生五 月即便 出嫁。人壽十歲時。有
T53n2122_p0272a15║   穀名稗子。為第一 美食。如今糠糧以 為上饌。
T53n2122_p0272a16║   所有蘇油鹽蜜甘蔗一 切盡沒。唯行十惡業
T53n2122_p0272a17║   道者為人所敬。都未有善。母於其子極有害
T53n2122_p0272a18║   心。子亦於母極有害心。父子兄 弟姊妹親屬。
T53n2122_p0272a19║   展轉相向有賊害心。猶如獵師見彼鹿已極
T53n2122_p0272a20║   有害心。人壽十歲時。乃有七日刀 兵 劫 盛。
T53n2122_p0272a21║   彼若捉草即化成刀 。若捉樵木亦化成刀 。以
T53n2122_p0272a22║   此刀 兵 各各相殺。彼於七日刀 兵 劫 過七日
T53n2122_p0272a23║   便 止。爾時亦有人。生慚恥羞愧厭惡不愛。彼
T53n2122_p0272a24║   人七日刀 兵 劫 時。便 入 山野在隱處藏。過七
T53n2122_p0272a25║   日已則 從山野於隱處出。更互 相見生慈愍
T53n2122_p0272a26║   心極相愛念。猶如慈母唯有一 子。與久 離別
T53n2122_p0272a27║   遠來相見。極相愛念便 作是語。諸賢我今相
T53n2122_p0272a28║   見令得安隱。我等由坐生不善心令親族
T53n2122_p0272a29║   死盡。我等寧可共行善法離斷殺業。行善法
T53n2122_p0272b01║   已壽便 轉增形色轉好。壽十歲人生子壽二
T53n2122_p0272b02║   十。壽二 十人復作是念。若求善者壽色轉
T53n2122_p0272b03║   好。我等應可更增行善共離不與取。行是善
T53n2122_p0272b04║   已壽便 轉增。人生子壽四十歲。復離邪婬。行
T53n2122_p0272b05║   是善已壽色轉好。人生子壽八 十歲。復離妄
T53n2122_p0272b06║   言。行是善已壽色轉好。人生子壽百六 十歲。
T53n2122_p0272b07║   壽百六 十已。復離兩舌。行是善已壽色轉好。
T53n2122_p0272b08║   人生子壽三百二 十歲。復離麁言。行是善已
T53n2122_p0272b09║   壽色轉好。人生子壽六 百四十歲。復離綺語。
T53n2122_p0272b10║   行是善已壽色轉好。人生子壽二 千五 百歲。
T53n2122_p0272b11║   復離貪疾。行是善已壽色轉好。人生子壽
T53n2122_p0272b12║   五 千歲。復離瞋恚。行是善已壽色轉好。人生
T53n2122_p0272b13║   子壽一 萬歲。復離邪見。行是善已壽色轉好。
T53n2122_p0272b14║   人生子壽二 萬歲。復離非法欲惡貪行邪法。
T53n2122_p0272b15║   我等寧可離此三惡不善法。行是善已壽色轉
T53n2122_p0272b16║   好。人生子壽四萬歲。壽四萬歲時。孝順父母。
T53n2122_p0272b17║   尊重恭敬沙門梵志。奉行順事 。修 習福業。見
T53n2122_p0272b18║   後世 罪。行是善已。人生子壽八 萬歲。人壽八
T53n2122_p0272b19║   萬歲時。此閻浮洲極大豐樂多有人民。村邑
T53n2122_p0272b20║   相近如雞一 飛。女年五 百歲乃當出嫁。唯有
T53n2122_p0272b21║   七病。寒熱大小便 利 婬欲飢渴老等。更無餘
T53n2122_p0272b22║   患。時有王名螺。為轉輪王。聰明智慧。有四種
T53n2122_p0272b23║   軍整御四天下。七寶千子具 足。端正勇 猛無
T53n2122_p0272b24║   畏能伏他眾。統領大地乃至大海。不以 刀
T53n2122_p0272b25║   仗。以 法教令令得安樂(餘有疾病飢饉作法延促 並 皆同前 )。
T53n2122_p0272b26║   　　　　對除部第六
T53n2122_p0272b27║   依新婆沙論云 。然有聖言說彼對治。謂若有
T53n2122_p0272b28║   能一 日一 夜持不殺戒。於未來生決定不逢
T53n2122_p0272b29║   刀 兵 災起。若能以 一 訶梨怛雞菓。起殷淨心
T53n2122_p0272c01║   奉施僧 眾。於當來世 決定不逢疫病災起。若
T53n2122_p0272c02║   能以 一 團食施諸有情。於未來世 決定不逢
T53n2122_p0272c03║   飢饉災時。問如是三災餘洲有不。答無根本
T53n2122_p0272c04║   災而有相似 。謂瞋增盛身力 羸劣 數加 飢渴。
T53n2122_p0272c05║   此說二 洲。北拘盧洲亦無罪業而生彼故。又
T53n2122_p0272c06║   彼無有瞋增盛故。
T53n2122_p0272c07║   述曰。眾生固執無思悛革。慳貪嫉妬惡業逾
T53n2122_p0272c08║   盛。所以 人情嶮阻凶 毒沿流。令入 末法人
T53n2122_p0272c09║   物俱 惡。所有依正兩報致令日夜衰耗。故付
T53n2122_p0272c10║   法藏經云 。阿恕伽 王自為僧 行食。時賓頭
T53n2122_p0272c11║   盧用蘇澆飯。阿恕伽 王白言。大聖。蘇性難
T53n2122_p0272c12║   消能不為疾。尊者答曰。不為患也。何 以 故。佛
T53n2122_p0272c13║   在時水與今蘇等。是故食之 終不成病。爾時
T53n2122_p0272c14║   尊者。欲驗斯事 使手入 地下至四萬二 千餘
T53n2122_p0272c15║   里。即取地肥而示於王。王今當知。眾生薄福。
T53n2122_p0272c16║   肥膩之 味皆流入 地。是故世 間福轉衰滅。王
T53n2122_p0272c17║   供 養已歡喜而退。良由世 尊鞱光 未盈百年
T53n2122_p0272c18║   尚有斯徵。況今向有二 千。豈有精味。故瑜伽
T53n2122_p0272c19║   論云 。三災起時。爾時有情復有三種最極衰
T53n2122_p0272c20║   損。壽量衰損。依止衰損。資具 衰損。壽量衰損
T53n2122_p0272c21║   者。所謂壽量極至十歲。依止衰損者。謂其身
T53n2122_p0272c22║   量極至一 搩手。或復一 握。資具 衰損者。爾時
T53n2122_p0272c23║   有情唯以 粟稗為食中第一 。以 髮為衣中第
T53n2122_p0272c24║   一 。以 鐵為莊嚴中第一 。五 種上味悉皆隱沒。
T53n2122_p0272c25║   所謂蘇蜜油鹽等味及甘蔗變味。
T53n2122_p0272c26║   　　　第二 大三災(此有四部)
T53n2122_p0272c27║   　時量部　時節部　壞劫 部　成劫 部
T53n2122_p0272c28║   　　　　時量部第一
T53n2122_p0272c29║   依新婆沙論云 。劫 有三種。一 中間劫 。二 成壞
T53n2122_p0273a01║   劫 。三大劫 。中間劫 復有三種。一 減劫 。二 增
T53n2122_p0273a02║   劫 。三增減劫 。減者從人壽無量歲減至十歲。
T53n2122_p0273a03║   增者從人壽十歲增至八 萬歲。增減者從人
T53n2122_p0273a04║   壽十歲增至八 萬歲。復從八 萬歲減至十歲。
T53n2122_p0273a05║   此中一 減一 增。十八 增減。合二 十中劫 世 間
T53n2122_p0273a06║   成。二 十中劫 成已住 此合名成劫 。經二 十中
T53n2122_p0273a07║   劫 世 間壞。二 十中劫 壞已空。此合名壞劫 。總
T53n2122_p0273a08║   八 十中劫 合名大劫 。成已住 中二 十中劫 。初
T53n2122_p0273a09║   一 唯減。後一 唯增。中間十八 亦增亦減。故對
T53n2122_p0273a10║   法論云 。由此劫 數。顯色無色界諸天壽量也。
T53n2122_p0273a11║   　　　　時節部第二
T53n2122_p0273a12║   依奘法師西國傳云 。陰陽歷運日月旋璣。稱
T53n2122_p0273a13║   謂雖殊。時候無異。隨其星建以 標月名。時極
T53n2122_p0273a14║   短者謂之 剎那也。如新婆沙論云 。彼剎那量。
T53n2122_p0273a15║   云 何 可知。有作是言。依施設論說。如中年女
T53n2122_p0273a16║   緝績毳時。抖擻細毛不長不短。齊此說為
T53n2122_p0273a17║   怛剎那量。彼不欲說毛縷短長。但 說毳毛從
T53n2122_p0273a18║   指開出。隨所出量是怛剎那。問前 問剎那。何
T53n2122_p0273a19║   緣乃引施。設說怛剎那量。答此中舉麁以
T53n2122_p0273a20║   顯於細。以 細難知不可顯故。謂百二 十剎那
T53n2122_p0273a21║   成一 怛剎那。六 十怛剎那成一 臘縛。此有七
T53n2122_p0273a22║   千二 百剎那。三十臘縛成一 牟呼栗多。此有
T53n2122_p0273a23║   二 百一 十六 千剎那。三十牟呼栗多成一 晝
T53n2122_p0273a24║   夜。此有少二 十不滿。六 十五 百千剎那。此五
T53n2122_p0273a25║   蘊一 晝一 夜。經於爾所生滅無常。有說。此麁
T53n2122_p0273a26║   非剎那量。如我義者如壯士彈指頃。經六 十
T53n2122_p0273a27║   四剎那有說不然。如我義者如二 壯夫掣斷
T53n2122_p0273a28║   眾多迦尸細縷。隨爾所縷斷。經爾所剎那。有
T53n2122_p0273a29║   說不然。如我義者。如二 壯夫執挽眾多迦尸
T53n2122_p0273b01║   細縷。有一 壯夫以 至那國百練剛 刀 捷疾而
T53n2122_p0273b02║   斷。隨爾所縷斷。經爾所剎那。有說。猶麁非剎
T53n2122_p0273b03║   那量。實剎那量世 尊不說。如世 尊說。譬如四
T53n2122_p0273b04║   善射夫。各執弓箭相背攢立欲射四方。有一
T53n2122_p0273b05║   捷夫。來語之 曰。汝等今可一 時放箭。我能
T53n2122_p0273b06║   遍接俱 令不墮。於意云 何 。此捷疾不。苾芻白
T53n2122_p0273b07║   佛。甚疾世 尊。佛言。彼人不及地行藥叉。地行
T53n2122_p0273b08║   捷疾不及空行藥叉。空行捷疾不及四大王
T53n2122_p0273b09║   眾天。彼天捷疾不及日月二 輪。二 輪捷疾不
T53n2122_p0273b10║   及堅行天子。此薄日月輪車者。此等諸天展
T53n2122_p0273b11║   轉捷疾。壽行生滅捷疾於彼。剎那流轉無有
T53n2122_p0273b12║   暫停 。由此故知。世 尊不說實剎那量。問何
T53n2122_p0273b13║   故世 尊不為他說實剎那量。答無有有情堪
T53n2122_p0273b14║   能知故。又依安般經云 。於一 彈指頃心有九
T53n2122_p0273b15║   百六 十。又仁王經云 。一 念有九十剎那。一
T53n2122_p0273b16║   一 剎那中復有九百生滅。又菩薩處胎經云 。
T53n2122_p0273b17║   一 彈指頃有三十二 億 百千念。念念成形形
T53n2122_p0273b18║   形皆有識。佛之 威神入 微識中皆令得度。又
T53n2122_p0273b19║   毘曇論。合有十二 重。一 名剎那。二 名怛剎
T53n2122_p0273b20║   那。三名羅婆。四名摩睺羅。五 名日夜。六 名
T53n2122_p0273b21║   半月。七名一 月。八 名時。九名行。十名年。十
T53n2122_p0273b22║   一 名雙。十二 名劫 。一 剎那者翻為一 念。百二
T53n2122_p0273b23║   十剎那為一 怛剎那翻為一 瞬。六 十怛剎那
T53n2122_p0273b24║   為一 息。一 息為一 羅婆。三十羅婆為一 摩睺
T53n2122_p0273b25║   羅。翻為一 須臾。三十摩睺羅為一 日夜。計
T53n2122_p0273b26║   有六 百三十八 萬剎那。僧 祇律云 。二 十念為
T53n2122_p0273b27║   一 瞬。二 十瞬名一 彈指。二 十彈指名一 羅預。
T53n2122_p0273b28║   二 十羅預名一 須臾。一 日一 夜有三十須臾。
T53n2122_p0273b29║   日極長時晝有十八 夜有十二 。極短時晝有
T53n2122_p0273c01║   十二 夜有十八 春秋分便 等。又智度論云 。晝
T53n2122_p0273c02║   夜六 分有三十時。春秋分時晝夜各十五 時。
T53n2122_p0273c03║   餘時增減。五 月晝時有十八 夜有十二 。十
T53n2122_p0273c04║   月夜時有十八 晝有十二 。依奘法師西國傳
T53n2122_p0273c05║   云 。居俗 日夜分為八 時(晝四夜四於一 一 時各有四分)月盈至
T53n2122_p0273c06║   滿謂之 白分。月虧至晦謂之 黑分。或十四日
T53n2122_p0273c07║   十五 日。月有大小故也。白前 黑後合為一 月。
T53n2122_p0273c08║   六 月合為一 行。日游在內北行也。日游在外
T53n2122_p0273c09║   南行也。總此二 行合為一 歲。又分一 歲以 為
T53n2122_p0273c10║   六 時。正月十五 日至三月十五 日漸熱也。三
T53n2122_p0273c11║   月十六 日至五 月十五 日盛熱也。五 月十六
T53n2122_p0273c12║   日至七月十五 日雨時也。七月十六 日至九
T53n2122_p0273c13║   月十五 日茂時也。九月十六 日至十一 月十
T53n2122_p0273c14║   五 日漸寒也。十一 月十六 日至正月十五
T53n2122_p0273c15║   日盛寒也。如來聖教。歲為三時。正月十六
T53n2122_p0273c16║   日至五 月十五 日熱時。五 月十六 日至九月
T53n2122_p0273c17║   十五 日雨時也。九月十六 日至正月十五 日
T53n2122_p0273c18║   寒時也。或為四時。春夏秋冬也。依論計之 。十
T53n2122_p0273c19║   五 夜為半月。兩半月為一 月。三月為一 時。兩
T53n2122_p0273c20║   時為一 行。一 行即半年六 月也。兩行為一 年。
T53n2122_p0273c21║   二 年半為一 雙。此由閏故。以 閏月兼 本月。此
T53n2122_p0273c22║   謂月雙非閏雙也。若以 五 年兩閏雙者。二 年
T53n2122_p0273c23║   半有一 閏。豈立隻乎。積此時數明劫 有四
T53n2122_p0273c24║   種。一 別 劫 。二 成劫 。三壞劫 。四大劫 。從人壽
T53n2122_p0273c25║   十歲漸至八 萬歲。經多時八 萬歲。又漸減至
T53n2122_p0273c26║   十歲。為一 別 劫 。對餘總故名為別 也。若以 事
T53n2122_p0273c27║   格量。依雜阿含經云 。一 由旬城高下亦爾。
T53n2122_p0273c28║   滿中芥子百年取一 。芥盡劫 猶不盡。案此即
T53n2122_p0273c29║   為別 劫 也。若據大劫 。即以 八 十由旬城為量
T53n2122_p0274a01║   也。樓炭經云 。以 二 事 論劫 。一 云 有一 大城東
T53n2122_p0274a02║   西千里南北四千里。滿中芥子百歲諸天來
T53n2122_p0274a03║   下。取一 芥子盡劫 猶未盡。二 云 有一 大石方
T53n2122_p0274a04║   四十里。百歲諸天來下。取羅縠衣拂石盡劫
T53n2122_p0274a05║   猶未窮。此亦應是別 劫 也。第二 有成劫 四十
T53n2122_p0274a06║   壞劫 亦爾。所以 然者。世 間成時二 十別 劫 。住
T53n2122_p0274a07║   時二 十別 劫 。壞時二 十別 劫 。空時二 十別 劫 。
T53n2122_p0274a08║   此中以 住 合成以 空合壞。故各四十別 劫 。總
T53n2122_p0274a09║   此成壞合有八 十別 劫 。為一 大劫 。若更舒之
T53n2122_p0274a10║   別 有六 劫 。一 別 。二 成。三住 。四壞。五 空。六 大。
T53n2122_p0274a11║   若更來之 則 有三劫 。一 小劫 。二 中劫 。三大
T53n2122_p0274a12║   劫 。小則 別 劫 。中則 成壞。隨一 大則 總成與壞。
T53n2122_p0274a13║   欲界中壽一 劫 是小劫 。初 禪三天壽劫 是中
T53n2122_p0274a14║   劫 。二 禪已去壽劫 是大劫 。外國俗 算有六 十
T53n2122_p0274a15║   位 。過此已後不可數故。名阿僧 祇。此數年為
T53n2122_p0274a16║   劫 數。一 至六 十位 名阿僧 祇劫 。此是大劫 量
T53n2122_p0274a17║   也。故智度論經云 。以 百由旬城為量。百年
T53n2122_p0274a18║   取一 芥。故喻以 迦尸羅天衣。百年一 拂。百
T53n2122_p0274a19║   由旬石為量者。此並 格量大劫 也。即案索訶
T53n2122_p0274a20║   世 界(舊云 娑婆世 界)一 大劫 中千佛出世 。尋夫劫 波
T53n2122_p0274a21║   之 號。不可以 時數之 。故以 假石芥城等。准為
T53n2122_p0274a22║   一 期之 候。即約前 中具 含成住 壞空等四劫
T53n2122_p0274a23║   也。如前 從十歲增至八 萬。復從八 萬復至十
T53n2122_p0274a24║   歲。經二 十返一 小劫 。二 十小劫 為一 成劫 。以
T53n2122_p0274a25║   年算之 則 經八 千萬萬億 百千八 百萬歲也。
T53n2122_p0274a26║   止一 為小劫 矣。今成劫 已過入 住 劫 來。復經
T53n2122_p0274a27║   八 小劫 。釋迦牟尼如來於住 劫 中當第四佛。
T53n2122_p0274a28║   尚餘九百九十六 佛。於後續次而出。
T53n2122_p0274a29║   依奘法師西國傳云 。夫數量之 稱謂踰繕那
T53n2122_p0274b01║   (舊云 由旬。又曰踰闍那。又曰由延。皆訛略)踰繕那者。自古聖王一
T53n2122_p0274b02║   日運行也。舊傳一 踰繕那四十里矣。印度國
T53n2122_p0274b03║   俗 乃三十里。聖教所裁唯十六 里。故毘曇
T53n2122_p0274b04║   論。四肘為一 弓。五 百弓為一 拘盧舍。八 拘盧
T53n2122_p0274b05║   舍為一 由旬。一 弓長八 尺。五 百弓長四百丈 。
T53n2122_p0274b06║   四百丈 為一 拘盧舍。一 里有三百六 十步。一
T53n2122_p0274b07║   步有六 尺。合有二 百一 十六 丈 為一 里。二 里
T53n2122_p0274b08║   有四百三十二 丈 。計前 五 百弓有四百丈 為
T53n2122_p0274b09║   一 拘盧舍。猶欠三十二 丈 不滿二 里。計一 拘
T53n2122_p0274b10║   盧舍減有二 里。計八 拘盧舍減十六 里為一
T53n2122_p0274b11║   由旬。若依雜寶藏經。一 拘盧舍有五 里。計毘
T53n2122_p0274b12║   曇八 拘盧舍為一 由旬。合有四十里。
T53n2122_p0274b13║   　　　　壞劫 部第三
T53n2122_p0274b14║   依長阿含經云 。三災上際云 何 。若火災起時。
T53n2122_p0274b15║   至光 音天為際。若水災起時至。遍淨天為際。
T53n2122_p0274b16║   若風災起時。至果實天為際。三災欲起時。世
T53n2122_p0274b17║   間人皆行正法。正見不倒修 十善行。行此法
T53n2122_p0274b18║   時有人得第二 禪者。即勇 身上昇於空中。住
T53n2122_p0274b19║   聖人道。天道梵道高聲唱言。諸賢當知無覺
T53n2122_p0274b20║   無觀第二 禪樂人。聞此聲已即修 無覺無觀。
T53n2122_p0274b21║   身壞命終生光 音天。是時地獄眾生罪畢命
T53n2122_p0274b22║   終來生人間。復修 無覺無觀。得生光 音天。畜
T53n2122_p0274b23║   生餓鬼阿須倫乃至六 欲。皆生光 音天爾時
T53n2122_p0274b24║   先地獄盡。後畜生盡已。次餓鬼阿須倫乃
T53n2122_p0274b25║   至他化自在天盡已。然後人盡無有遺餘。此
T53n2122_p0274b26║   世 敗壞乃成為災。又順正理論云 。乃至地獄
T53n2122_p0274b27║   無一 有情。爾時名為地獄已壞。諸有地獄定
T53n2122_p0274b28║   受業者。業力 置他方獄中。由此準知傍生
T53n2122_p0274b29║   鬼趣。時人身內無有諸蟲與佛身同。若時人
T53n2122_p0274c01║   趣此洲一 人無師法然得初 靜慮。從靜慮起
T53n2122_p0274c02║   唱如是言。離生喜樂甚樂甚靜。餘人聞已皆
T53n2122_p0274c03║   入 靜慮。命終並 得生梵世 中。乃至此洲有情
T53n2122_p0274c04║   都盡。是名已壞贍部洲人。東西二 洲例 此應
T53n2122_p0274c05║   說。北洲命盡生欲界天。由彼鈍根無離欲故。
T53n2122_p0274c06║   生欲界天已靜慮現前 轉得勝依。方能離欲。
T53n2122_p0274c07║   乃至人趣無一 有情。爾時名為人趣已壞。若
T53n2122_p0274c08║   諸天趣欲界六 天隨一 法然得初 靜慮。乃至
T53n2122_p0274c09║   並 得生梵世 中。爾時名為欲天已壞。如是欲
T53n2122_p0274c10║   界無一 有情。名欲界中有情已壞。若時梵世
T53n2122_p0274c11║   隨一 有情無師法然得二 靜慮。從彼定起唱
T53n2122_p0274c12║   如是言。定生喜樂甚樂甚靜。餘天聞已皆入
T53n2122_p0274c13║   彼靜慮。命終並 得生極光 淨。乃至梵世 中有
T53n2122_p0274c14║   情都盡。如是名已壞有情世 間。唯器世 間空
T53n2122_p0274c15║   曠而住 。餘方世 界一 切有情感此三千世 界
T53n2122_p0274c16║   業盡。於此漸有七日輪現。諸海乾竭眾山洞
T53n2122_p0274c17║   然。洲渚三輪並 從焚燎。風吹猛焰燒上天宮。
T53n2122_p0274c18║   乃至梵宮無遺灰爐。自地火焰燒自地宮。非
T53n2122_p0274c19║   他地災能壞他地。由相引起故作是說。下火
T53n2122_p0274c20║   風飄焚燒上地。謂欲界火猛焰上昇。為緣引
T53n2122_p0274c21║   生色界。火焰。餘災亦爾。如應當知。如是始從
T53n2122_p0274c22║   地獄漸減。乃至器世 界盡總名壞劫 。又觀佛
T53n2122_p0274c23║   三昧經云 。天地始終謂之 一 劫 。劫 盡壞時火
T53n2122_p0274c24║   災將起。一 切人民皆背正向邪競行十惡。天
T53n2122_p0274c25║   久 不雨所種不生。依水泉原乃至四大駛河
T53n2122_p0274c26║   皆悉枯竭。久 久 之 後風入 海底。取日上大
T53n2122_p0274c27║   城郭。於須彌山邊置本道中(長阿含經云 。其後久 久 有大黑風暴起
T53n2122_p0274c28║   海水。深八 萬四千由旬吹使兩披。取日宮殿置於須彌山半。去地四萬二 千由旬安日道中。乃至七日次第取之 法
T53n2122_p0274c29║   用並 然。雜心論云 。劫 滅之 時有七日輪住 遊乾陀山從彼而去。又說云 。分一 日為七日。
T53n2122_p0275a01║   又說云 。從阿鼻地獄下出日。眾生業力 致)一 日出時百草樹木一 時
T53n2122_p0275a02║   彫落。二 日出時四大海水從百由旬乃至七百
T53n2122_p0275a03║   由旬內。其水自然枯涸。三日出時四大海水
T53n2122_p0275a04║   千由旬。乃至七千由旬內水展轉消盡。四日
T53n2122_p0275a05║   出時四大海水深千由旬。五 日出時四大海水
T53n2122_p0275a06║   縱廣七千由旬乃至竭盡(長阿含經云 。五 日出已其後海水轉深。猶如
T53n2122_p0275a07║   春雨後亦如牛跡中水。遂至涸盡不漬人軀也)六 日出時此地厚六 萬八
T53n2122_p0275a08║   千由旬。皆悉煙出。從須彌山乃至三千大千
T53n2122_p0275a09║   剎土。及八 大地獄靡不燒滅。煙盡無餘。人民
T53n2122_p0275a10║   命終。皆依須彌山及六 欲諸天。皆悉命終
T53n2122_p0275a11║   宮殿皆空。一 切無常不得久 住 。七日出時大
T53n2122_p0275a12║   地須彌山漸漸崩壞百千由旬。永無遺餘。山
T53n2122_p0275a13║   皆洞然。諸寶爆裂。煙焰震動 至于梵天。一
T53n2122_p0275a14║   切惡道皆悉蕩盡。罪終福至。皆集第十五 天
T53n2122_p0275a15║   上。十四天以 下盡成灰墨。新生天子未曾見
T53n2122_p0275a16║   此。普懷恐懼。舊生天子各來慰勞 。勿 生恐怖。
T53n2122_p0275a17║   終不至此。人民命終生光 音天。以 念為食。光
T53n2122_p0275a18║   明自照神足飛行。或生他土。若生地獄。地獄
T53n2122_p0275a19║   罪畢亦生天上。若罪未畢復移他方。無日月
T53n2122_p0275a20║   星宿亦無晝夜。唯有大冥 謂之 火劫 。火災果
T53n2122_p0275a21║   報致此壞敗。劫 欲成時火乃自滅。更起大雲
T53n2122_p0275a22║   漸降大雨。滴如車軸。是時此三千大千剎土。
T53n2122_p0275a23║   水遍其中乃至梵天。故瑜伽 論云 。又諸有情
T53n2122_p0275a24║   能滅壞業增上力 故。及依六 種所燒事 故。復
T53n2122_p0275a25║   有六 日輪漸次而現。彼諸日輪望舊日輪。所
T53n2122_p0275a26║   有熱勢 踰前 四倍。既成七已熱遂增七。云 何
T53n2122_p0275a27║   名為六 所燒事 。一 小大溝坑。由第二 日輪之
T53n2122_p0275a28║   所枯竭。二 小河大河。由第三日輪之 所枯竭。
T53n2122_p0275a29║   三無熱大池。由第四日輪之 所枯竭。四大海。
T53n2122_p0275b01║   由第五 日輪及第六 一 分之 所枯竭。五 蘇迷
T53n2122_p0275b02║   盧山及以 大地體堅實故。由第六 一 分及第
T53n2122_p0275b03║   七日輪之 所燒然。即此火焰為風所鼓。展轉
T53n2122_p0275b04║   熾盛極至梵世 。如是世 界皆悉燒已。乃至灰
T53n2122_p0275b05║   墨及與餘影皆不可得。從此名為器世 間已
T53n2122_p0275b06║   壞。滿足二 十中劫 。如是壞已復二 十中劫 住 。
T53n2122_p0275b07║   云 何 水災。謂過七火災已於第二 靜慮中有
T53n2122_p0275b08║   俱 生。水界起壞器世 間猶水消鹽。此之 水界
T53n2122_p0275b09║   與器世 間一 時俱 沒。如是沒已復二 十中劫
T53n2122_p0275b10║   住 。云 何 風災。謂七水災過已復七火災。從此
T53n2122_p0275b11║   無間於第三靜慮中有俱 生。風界起壞器世
T53n2122_p0275b12║   間如風乾支節。復能消盡。此之 風界與器世
T53n2122_p0275b13║   間一 時俱 沒。從此壞已復二 十中劫 住 。如是
T53n2122_p0275b14║   略說世 間已壞。又依順正理論云 。此水火風
T53n2122_p0275b15║   三大災起逼有情類。令捨下地集上天中。初
T53n2122_p0275b16║   火災興由七日現有說。如是七日輪行猶如
T53n2122_p0275b17║   雁行分路旋運。有說如是。七日輪行上下為
T53n2122_p0275b18║   行分路旋運。中間各相去五 千踰繕那。次水
T53n2122_p0275b19║   災興由降瀑雨。有作是說。從三定邊空中歘
T53n2122_p0275b20║   然。雨熱灰水。有餘復說。從下水輪起湧沸
T53n2122_p0275b21║   水上騰漂浸。決定義者即此邊生。後風災興
T53n2122_p0275b22║   由風相擊。有作是說。從四定邊空中歘然飄
T53n2122_p0275b23║   擊風起。有餘復說。從下風輪起衝擊風上騰
T53n2122_p0275b24║   飄鼓。此決定義。準前 應知。三災起時云 何 次
T53n2122_p0275b25║   第。要先有問起七火災。其次定應一 水災
T53n2122_p0275b26║   起。此後無間復七火災。度七火災還有一 水。
T53n2122_p0275b27║   如是乃至滿七水災。復有七火災後風災起。
T53n2122_p0275b28║   如是總有八 七火災一 七水災一 風災起。水
T53n2122_p0275b29║   風災起皆次火災。自水風災必火災起。故災
T53n2122_p0275c01║   次第理必應然。何 緣七火方一 水災。極光 靜
T53n2122_p0275c02║   天壽勢 故。謂彼壽量極八 大劫 。故至第八 方
T53n2122_p0275c03║   一 水災。由此應知。要度七水八 七火後乃一
T53n2122_p0275c04║   風災。由遍淨天壽勢 力 故。謂彼壽量六 十四
T53n2122_p0275c05║   劫 。故第八 八 方一 風災。如諸有情修 定漸
T53n2122_p0275c06║   勝。所感異熟身壽漸長。由是所居亦漸久 住 。
T53n2122_p0275c07║   故毘曇論偈云 。
T53n2122_p0275c08║   　七火次第過　　然後一 水災
T53n2122_p0275c09║   　七七火七水　　復七火後風
T53n2122_p0275c10║   又對法論云 。如是東方無間無斷。無量世 界。
T53n2122_p0275c11║   或有將壞。或有將成。或有正壞。或壞已住 。或
T53n2122_p0275c12║   有正成。或成已住 。如於東方。乃至一 切十方
T53n2122_p0275c13║   亦爾。如是若有情世 間若器世 間。業煩惱力
T53n2122_p0275c14║   所生故。業煩惱增上所起故。總名苦諦。又雜
T53n2122_p0275c15║   心論。問何 故壞劫 不至第四禪。答淨居天故。
T53n2122_p0275c16║   彼無上地生即彼般涅槃故。亦不下生。下地
T53n2122_p0275c17║   非數滅故。若彼住 經壞劫 者亦不然。增上福
T53n2122_p0275c18║   力 生彼處故。內擾亂 非故。若彼地內有擾亂
T53n2122_p0275c19║   者則 外有災患。彼初 禪內有覺觀。火擾亂 故。
T53n2122_p0275c20║   外為火災燒。第二 禪內喜水擾亂 故。外為水
T53n2122_p0275c21║   災所漂。第三禪內有出入 息風擾亂 故。外為
T53n2122_p0275c22║   風災所壞。問第四禪未曾有擾亂 者。何 得不
T53n2122_p0275c23║   常。答剎那無常所壞故。第四禪地不定相
T53n2122_p0275c24║   續。隨彼天生宮殿俱 起。若天命終彼亦俱 沒
T53n2122_p0275c25║   耳。
T53n2122_p0275c26║   　　　　成劫 部第四
T53n2122_p0275c27║   依起世 經云 。爾時復經無量久 遠不可計數
T53n2122_p0275c28║   日月。時起大重雲。乃至遍覆梵天世 界。既遍
T53n2122_p0275c29║   覆已注大洪雨。其滴甚麁。或如車軸。或復如
T53n2122_p0276a01║   杵。經歷百千萬年彼雨水聚漸漸增長。乃至
T53n2122_p0276a02║   天所住 世 界其水遍滿。然彼水聚有四風輪
T53n2122_p0276a03║   之 所住 持。何 等為四。一 名為住 。二 名安住 。
T53n2122_p0276a04║   三名不墮。四名牢主 。彼雨斷已復還自退。
T53n2122_p0276a05║   下無量百千萬億 由旬。當於爾時四方一 時
T53n2122_p0276a06║   有大風起。其風名為阿那毘羅。吹彼水聚混
T53n2122_p0276a07║   亂 不停 。水中自然生大沫聚。大風吹沫擲置
T53n2122_p0276a08║   空中。從上造作梵天宮殿。微妙可愛七寶間
T53n2122_p0276a09║   成。所謂金銀琉璃玻[王*(利 /(尒-小+(恭-共)))]赤珠硨磲碼碯。有
T53n2122_p0276a10║   斯梵天世 間出生。彼大水聚復更退下無量
T53n2122_p0276a11║   百千萬億 由旬。如前 四方風起名阿那毘羅。
T53n2122_p0276a12║   由此大風吹擲水沫復成宮殿。魔身天牆壁
T53n2122_p0276a13║   住 如梵身天無異。唯有寶色精麁異耳。如是
T53n2122_p0276a14║   次造他化自在天。展轉至夜摩天。六 天次第
T53n2122_p0276a15║   具 足如梵天無異精麁異耳。時彼水聚轉復
T53n2122_p0276a16║   減少。乃更退下無量百千億 萬由旬。湛然渟
T53n2122_p0276a17║   住 。彼水聚中四方浮沫水上厚六 十八 億 由
T53n2122_p0276a18║   旬。周闊無量。大風吹沫復造須彌山四寶所
T53n2122_p0276a19║   成。復吹水上浮沫為三十三天七寶所成。又
T53n2122_p0276a20║   吹水沫。於須彌山半腹之 間四萬二 千由旬。
T53n2122_p0276a21║   為日月天子宮殿皆七寶成。以 是因緣。世 間
T53n2122_p0276a22║   便 有七日宮殿安住 現在。又吹水沫於海水
T53n2122_p0276a23║   上高萬由旬。為空居夜叉造玻[王*(利 /(尒-小+(恭-共)))]宮殿城郭
T53n2122_p0276a24║   亦爾。又吹水沫於須彌山四面。各去山一 千
T53n2122_p0276a25║   由旬。大海之 下作四面阿脩羅城七寶莊嚴。
T53n2122_p0276a26║   又復大風吹水聚沫造作餘大寶山。如是展
T53n2122_p0276a27║   轉吹水沫過四大洲八 萬小洲須彌山王。并
T53n2122_p0276a28║   餘一 切大山之 外周匝安置。名大輪圍山。高
T53n2122_p0276a29║   廣正等六 百八 十萬億 由旬。牢固真實。金剛
T53n2122_p0276b01║   所成難可破壞。如是大風吹掘大地漸漸深
T53n2122_p0276b02║   入 。乃於其中置大水聚湛然渟積。以 此因緣
T53n2122_p0276b03║   便 有大海。又起世 經云 。此大海水。何 因緣故。
T53n2122_p0276b04║   如是鹹苦不堪飲食。此有三因緣。何 等為三。
T53n2122_p0276b05║   一 者從火災後經無量時。起大重雲彌覆凝
T53n2122_p0276b06║   住 。後降雨滴注滿世 界。彼大雨汁洗梵身天
T53n2122_p0276b07║   一 切宮殿。次洗廣天宮殿。次洗他化自在天
T53n2122_p0276b08║   化樂天兜 率天夜摩天宮殿洗已。洗彼宮時
T53n2122_p0276b09║   所有鹹辛苦味悉皆流下。次復洗須彌山及
T53n2122_p0276b10║   四大洲八 萬小洲諸餘大山等。如是洗時浸
T53n2122_p0276b11║   漬流蕩其中。以 是因緣令大海鹹不堪飲食。
T53n2122_p0276b12║   第二 此大海水大神大身眾生在其中住 。所
T53n2122_p0276b13║   有屎尿流出海中。以 是因緣其水鹹苦不堪
T53n2122_p0276b14║   飲食。第三此大海水古昔諸仙 曾所呪故。願
T53n2122_p0276b15║   海成其鹽味不堪飲食。以 是因緣令大海鹹
T53n2122_p0276b16║   不堪飲食。又依順正理論云 。所言成劫 者。謂
T53n2122_p0276b17║   從風起。乃至地獄始有情生。謂此世 間災所
T53n2122_p0276b18║   壞已。二 十中劫 唯有虛空。過此長時次應復
T53n2122_p0276b19║   有等住 世 。成劫 便 至一 切有情業增上力 。空
T53n2122_p0276b20║   中漸有微細風生。是器世 間將成前 相。風漸
T53n2122_p0276b21║   增盛成立如前 所說風輪水輪金輪等。然初
T53n2122_p0276b22║   成立大梵天宮乃至夜摩天宮復起風輪等。
T53n2122_p0276b23║   是謂成立外器世 間。由有情力 。謂光 淨久 集
T53n2122_p0276b24║   有情。天眾既多。居處迫迮。諸福減者應散居
T53n2122_p0276b25║   下。此器世 間初 一 有情。極光 淨歿生大梵處
T53n2122_p0276b26║   空宮殿中。後諸有情亦從彼歿有生梵輔。有
T53n2122_p0276b27║   生梵天。有生他化自在天宮。漸漸下生乃
T53n2122_p0276b28║   至人趣。後生餓鬼傍生地獄。法爾後成壞必
T53n2122_p0276b29║   最初 。若初 一 有情生無間獄。二 十中成劫 應
T53n2122_p0276c01║   知已滿。此後復有二 十中劫 。名成已住 。次
T53n2122_p0276c02║   第而起。立世 阿毘曇論云 。一 切器世 界起作
T53n2122_p0276c03║   已成。時二 種界起長。謂地火兩界。風界起
T53n2122_p0276c04║   吹火界蒸鍊地界。風界恒起吹一 切物使成
T53n2122_p0276c05║   堅實。既堅實已一 切諸寶種類皆得顯現。如
T53n2122_p0276c06║   是多時六 十小劫 究竟已度。
T53n2122_p0276c07║   又長阿含經云 。此三及地為四災四劫 。除地
T53n2122_p0276c08║   說三為大劫 。唯未至第四禪。為淨居天故。無
T53n2122_p0276c09║   上地可生。即於彼處涅槃。亦不下生。非數滅
T53n2122_p0276c10║   故。變成天地。天地更始。了 無所有亦無日月。
T53n2122_p0276c11║   地湧甘泉味如蘇蜜。時光 音諸天。或有福盡
T53n2122_p0276c12║   來生。或樂觀新地。性多輕躁以 指嘗之 。如是
T53n2122_p0276c13║   三轉得其甜味。食之 不已漸生麁肌。失天妙
T53n2122_p0276c14║   色神足光 明。冥 然大暗。後大黑風吹彼海水
T53n2122_p0276c15║   漂出日月。置須彌邊安日道中。遶須彌山照
T53n2122_p0276c16║   四天下。時諸人輩見出則 歡見入 則 懼。自茲
T53n2122_p0276c17║   以 後晝夜晦朔春秋歲數終而復始。劫 初 成
T53n2122_p0276c18║   時諸天來下為人皆悉化生。身光 自在神足
T53n2122_p0276c19║   飛行。無有男女尊卑。眾共生世 。故名眾生。有
T53n2122_p0276c20║   自然地味猶如醍醐亦如生蘇味甜如蜜。
T53n2122_p0276c21║   其後眾生以 手試甞。遂生味著漸成摶食。光
T53n2122_p0276c22║   明轉減無復神通。食地味多者顏色麁悴。其
T53n2122_p0276c23║   食少者顏色光 澤。遂生勝負。因緣勝負故便
T53n2122_p0276c24║   生是非。地味稍歇咸皆懊惱。咄哉為禍。無復
T53n2122_p0276c25║   地味。又生地皮狀如薄餅。地皮又滅又生地
T53n2122_p0276c26║   膚。地膚滅故。依增一 經。又生自然地肥。味
T53n2122_p0276c27║   甘如蒲萄酒。
T53n2122_p0276c28║   又樓炭經云 。地肥不生更生兩枝蒱萄。其
T53n2122_p0276c29║   味亦甘。久 久 食多共相形笑。兩枝蒱萄不
T53n2122_p0277a01║   生。更生糠米無有糠糩。不加 調和備 眾美味。
T53n2122_p0277a02║   眾生食之 生男女形。又增一 經云 。時諸天子
T53n2122_p0277a03║   情欲意多者便 成女人。故有夫妻之 名。其後
T53n2122_p0277a04║   眾生婬慾轉增。遂夫妻共住 。其餘眾生壽
T53n2122_p0277a05║   福行盡。後光 音天來生此間在母胎中。因此
T53n2122_p0277a06║   世 間有處胎生。爾時造瞻婆大城乃至一 切
T53n2122_p0277a07║   城郭。自然糠米朝刈 暮熟。暮刈 朝熟。刈 後隨
T53n2122_p0277a08║   生。
T53n2122_p0277a09║   又依中阿含經。米長四寸未有莖秆。時有眾
T53n2122_p0277a10║   生併取日糧。如是相學。乃至併取五 日糠米。
T53n2122_p0277a11║   漸生糠糩。刈 已不生遂有枯株。爾時眾生懊
T53n2122_p0277a12║   惱悲泣。各封田宅糠米以 為疆畔。其眾自藏
T53n2122_p0277a13║   己米盜他田穀。無能決者。議立一 平等主 。善
T53n2122_p0277a14║   護人民賞善罰惡。便 有刀 杖等物考楚殺戮。
T53n2122_p0277a15║   此是生老病死之 原。由有田地致此諍訟。故
T53n2122_p0277a16║   各共減割 以 供 給之 。故選一 人形貌尊雅甚
T53n2122_p0277a17║   有財德。請以 為主 。於是始有民主 之 號。田
T53n2122_p0277a18║   宅舍屋之 名。天下豐樂不可具 述。奉行十善
T53n2122_p0277a19║   哀念人民。如父母愛子。人民敬主 如子敬父。
T53n2122_p0277a20║   人壽大久 豐樂無極。
T53n2122_p0277a21║   又依順正理論云 。初 受段食故。身漸堅重。光
T53n2122_p0277a22║   明隱沒黑暗便 生。日月眾星從茲出現。由
T53n2122_p0277a23║   漸耽味地味便 隱。從茲復有地皮餅生。競耽
T53n2122_p0277a24║   食之 地餅復隱。爾時復有林藤出現。競耽食
T53n2122_p0277a25║   故林藤復隱。有非種香稻自生。眾共取之 以
T53n2122_p0277a26║   充 所食。此食麁故殘穢在身。為欲蠲除便 生
T53n2122_p0277a27║   二 道。因斯遂有男女根生。由二 根殊形相亦
T53n2122_p0277a28║   異。宿習力 故便 相瞻視。因此遂生非理。乃至
T53n2122_p0277a29║   由有劫 盜過起。詮量眾內一 有德人。各以 所
T53n2122_p0277b01║   收六 分之 一 。雇令防護封為田主 。因斯故立
T53n2122_p0277b02║   剎帝利 名。大眾欽承恩流率土。故復名大王。
T53n2122_p0277b03║   未有多王。自後諸王此王為首。
T53n2122_p0277b04║   又長阿含經云 。佛告比丘。有四事 長久 無量
T53n2122_p0277b05║   無限。不可以 日月歲數而稱計也。云 何 為四。
T53n2122_p0277b06║   一 時世 間災漸起。壞此世 時中間長久 。不可
T53n2122_p0277b07║   以 日月歲數而稱計也。二 者此世 間壞已中
T53n2122_p0277b08║   間空曠。無有世 間長久 逈遠。不可以 日月歲
T53n2122_p0277b09║   數而稱計也。三者天地初 起向欲成時中間
T53n2122_p0277b10║   長久 。不可以 日月歲數而稱計也。四者天地
T53n2122_p0277b11║   成已久 住 不壞。不可以 日月歲數而稱計也。
T53n2122_p0277b12║   是為四事 長久 無量無限不可以 日月歲數而
T53n2122_p0277b13║   計量也。
T53n2122_p0277b14║   頌曰。
T53n2122_p0277b15║   　百旬芥易盡　　三災理自傾
T53n2122_p0277b16║   　石火無恒焰　　電光 非久 停
T53n2122_p0277b17║   　飢窘自相噉　　刀 兵 競相征
T53n2122_p0277b18║   　疫病無醫効 　　空勞 怨苦聲
T53n2122_p0277b19║   　親慼無相救　　殘害有餘情
T53n2122_p0277b20║   　遺文虛滿笥　　徒欣富貴盈
T53n2122_p0277b21║   　太息波川迅　　悲斯苦業縈
T53n2122_p0277b22║   　生滅恒敦逼　　煎迫未安寧
T53n2122_p0277b23║   法苑珠林卷第一